Espace ecclésial et liturgie au Moyen-Age

Ouvrage collectif sous la direction d'Anne Baud

381 pages illustrées en couleur, Prix : 46, 50 port compris.

A commander à la Maison de l'Orient Méditerranéen

7 rue Raulin, 69365 Lyon  CEDEX 07

Anne Baud est maître de conférence en archéologie médiévale à l'Université Lumière-Lyon 2 et elle est membre de l'UMR 5138. Elle mène des recherches sur l'organisation monastique au Moyen-ge  et sur l'architecture religieuse.

Cet ouvrage vient à point pour mieux comprendre toutes les manifestations de « Cluny 2010 » à travers l'Europe et notamment le colloque international, accessible à tout public, du 9 au 11 septembre à Cluny, sur Le monachisme et l'émergence d'une société féodale.

Ce livre est le résultat des travaux du colloque de Nantua, en 2006, qui a réuni des chercheurs (archéologues, historiens ou historiens de l'art) travaillant sur  des thèmes communs ayant trait à l'organisation de l'espace ecclésial et à la liturgie au Moyen-ge.

Les interventions mettent en évidence l'étroite relation qui existe entre le bâtiment, le décor sculpté et peint, et la liturgie.

Posant la question de « l'espace médiéval », les chercheurs s'intéressent aux lieux et à leur fonction en tenant compte du contexte historique et de l'évolution des rites au cours des siècles.

Nova et vetera : ce bon vieux principe est bien sûr toujours d'actualité dans l'Eglise catholique et la liturgie moderne a beaucoup à prendre de celle du Moyen-ge pour retrouver le sens du sacré dans le monde d'aujourd'hui et réussir son « virage à 180° », pour reprendre l'expression du cardinal Cañizares dans son interview publiée sur ce site le 19 juillet.

Rappelons sa conclusion: Nous avons besoin d'une nouvelle initiation au Christianisme. Y compris pour les enfants et les jeunes. Une initiation à la liturgie ne consiste pas à savoir quelque chose sur la célébration, bien que cela soit, bien entendu indispensable, au sens théologique et doctrinal. Les jeunes et les enfants doivent assister à des liturgies célébrées très dignement et qui soient totalement empreintes du mystère de Dieu et dans lesquelles chacun se sache impliqué. Participer activement ne signifie pas faire quelque chose, mais entrer dans l'adoration et dans le silence, dans l'écoute et dans la demande et dans tout ce qui constitue vraiment la liturgie. Tant que cela ne se fera pas, il n'y aura pas de renouvellement liturgique. Nous devons opérer un virage à cent quatre-vingts degrés. La pastorale des jeunes doit être un lieu où se produit une rencontre avec le Christ vivant dans l'Église. Là où Jésus Christ apparaît comme un personnage d'hier, il ne peut y avoir de formation liturgique ni de participation active. Tant que l'on n'aura pas repris conscience de la présence du Christ vivant,  ce renouveau si impératif ne se produira pas. »

La connaissance de l'espace ecclésial et de la liturgie au Moyen-ge, à l'époque où les moines de Cluny ont « fait l'Europe chrétienne » n'est donc pas indifférent...